泛娱乐化。
对这个现象，议论的人很多，骂的人很多，各类新闻媒体时常批评，权威的中央媒体更是曾经连篇累牍的否定。
把这四个字拿出来，放在百度的搜索栏上，能跳出近五百万条搜索结果。排在第一位的是定义——所谓“泛娱乐化”现象，指的是一股以消费主义、享乐主义为核心，以现代媒介(电视，戏剧，网络，电影等)为主要载体，以内容浅薄空洞甚至不惜以粗鄙搞怪、戏谑的方式，通过戏剧化的滥情表演，试图放松人们的紧张神经，从而达到快感的一种文化现象。
就跟我们的政治教科书上的所有定义一样，很正经，很完备，也足够拗口，会让学生骂娘——如果变成考点的话。
总结起来，简而言之，就是什么都可以拿来开开心。
娱乐化很正常，放松人们的紧张神经，达到快感。
这是人类的正常需求。
因为这需求，就算是正经的历史和人物，也会在娱乐化中，变得面目全非。可就算面目全非，照样是老祖宗留下来的贵重宝物。
初中的时候，中午放学回家，楼上多半会传来单田芳先生略带高亢的声音，曹孟德江上横槊赋诗，在东风吹来前志得意满，攀上人生的巅峰。
我没兴趣听评书，更喜欢自己看。《三国演义》翻开，看那火烧博望坡，诸葛亮初出茅庐第一功。
回到学校，语文老师在课堂上，点起一个个同学去背《出师表》，划重点，再三叮嘱这肯定要考！回头就跟同学们探讨起来诸葛亮一出祁山是对是错。
祖父出去遛弯的收音机里放着，“我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷。旌旗招展空翻影，却原来是司马发来的兵。”
TVB的电视剧里，道上兄弟有事没事拜上关二爷。关帝庙中，永远都不愁香火。
去租书店，比较正经的横山光辉《三国志》放着落灰，而魔改三国的《龙狼传》则颇多人借阅。
过了些年，吴宇森拍了上下两部《赤壁》，送到日本去，破了华语电影在日的票房纪录。加起来一百亿日圆，一亿美元。
看过三国题材小说，看过三国题材漫画、看过三国演义电视剧、看过赤壁大电影的人数以亿计，看过二十四史中《三国志》的有多少。
从陈寿的《三国志》，到宋代的说三分，元代将说书的口语汇集成册的《三国志平话》，再到罗贯中由平话为蓝本重新撰写的《三国演义》，以及进入现代后，有了漫画，有了电影，有了网络文学中三国类数目繁多的历史小说，号称只要三国演义里面有名有姓的角色都被穿越了一遍。
三顾茅庐、借东风之类的成语，失空斩之类的戏剧，承载在无数文学体裁之上，关羽更因此由人而神。
这一过程，是标准的正经历史娱乐化，最后变成了刻入民族记忆中的文化。
娱乐无处不在。
现代人有娱乐，古代人也有娱乐。
《诗经》三百篇，其中的诗篇，有来自于天子，有来自于诸侯，更多地还是来自于民间。
孔夫子将三千余篇周室派专人采风而来的诗歌，删削为三百篇，自称其思无邪。换而言之被删掉的两千多篇诗歌，自然是思‘有’邪了。
诗经中不缺男欢女爱，易经中更有新婚夫妻生活教育指南——咸其拇、咸其腓、咸其股、咸其脢、咸其辅颊舌——从下到上，一整套开车前的标准动作。
那么思‘有’邪的内容，自然更不会缺少人民群众喜闻乐见的成分。以至于孔老夫子看不过去，干脆删了了事。
没有人不需要娱乐。
穷得讨饭的人，能看个蚂蚁打架开开心。
古人笔记中，有乞丐看蚂蚁打架，发现了一只能号令众蚁的蚁王，凭此四处表演，最后发家致富的故事。
富有四海的皇帝呢，也同样需要娱乐。
北宋的时候，东京城百姓最喜欢的运动是相扑，而最受欢迎的比赛是女相扑，而且跟现在日本相扑一样穿戴，人家就是通盘学中国的。
三俗吧，简直俗不可耐。但东京城的百姓就是爱看，而仁宗皇帝大声喊，朕也想看——而后被司马光这位道学先生骂回去了。只能招一些耍猴的、爬杆的、抛绳的、跳傩戏的进宫解闷。
这还是古代。
在信息发达的现代，已经完全脱离温饱阶段的中国人，有多少人能接受一板一眼、毫无娱乐的生活？
想要抗拒洪水一样涌来的娱乐化大潮毫无意义。没有什么人能违反历史规律。
要反对的只是泛娱乐化。
要反对为了娱乐，对历史的虚无，要反对为了娱乐，对真善美的背弃，要反对为了娱乐，对法律的挑战， 要反对为了娱乐，庸俗化一切的倾向。
三国题材的故事，无论如何变化，真正受到人民群众喜爱的内容，不会背离忠孝仁义的主旨。
老百姓的心中都有杆秤。
从北宋开始，人们就对忠厚仁爱的刘备喜爱有加，苏轼都在说，民间说三分，小儿听见刘备胜则喜，败则悲。没有喜欢残暴不仁的董卓，没有多少人会喜欢不断背叛的吕布。
在娱乐的同时，人民群众从来不会缺少家国情怀，黑白分明，大是大非上，绝不混淆。
从来不会缺少对正义的向往，从来不会缺少对罪恶的批判，正如戏台上的曹孟德，脸谱上都要扑上厚厚的一层粉，而秦侩老先生，也少不了他的一个白鼻头。
只要不丢掉这个根基，娱乐化就绝不会变成泛娱乐化。
写到这里，还没有点题，大概编辑要骂我了。
面对如今泛娱乐化的网络文学市场，作家应该秉持一种什么样的创作理念。答案已经由无数网络小说的作者们回答出来了。
网络作家，本就是娱乐化的一份子。网文占据了网民们很大一部分休闲时间。而IP经济，以网络文学为根基，将到达娱乐界每一个角落。
只要在娱乐中，不要失落自己的锚点，走到人民群众共同认知的对面就好。
维持正确的三观，很多作者都在小说中体现了这一点。
《斗破苍穹》里，萧炎在逆境中的抗争，难道不是对读者的激励。
而唐家三少小说中，不断努力追求更强的主角，比起武侠小说时代，掉下山崖捡到秘籍的主角更要讨喜许多。
很多都市小说中，对现实中丑恶行径的讽刺，也不禁让人会心一笑。
在我看过的不多的女频小说里，晋江的女同胞们，纷纷抛弃了琼瑶式以爱情为名对小三行为的美化，赞扬对家庭坚守。
这并非刻意要求，而是作者们自然而然觉得这是正确的，是可以表达出来的，是符合社会共同认知的观念。也是国家所提倡的世界观、人生观和价值观。
所以结论也就出来了，遵守法律、维系道德、坚持正确的三观，作者们剩下要做的，只是继续去写个好故事。
如此而已。
cuslaa写于2019.4.18
cuslaa简介：
纵横中文网大神作家，江苏省作家协会会员，江苏省网络作家协会理事，知名历史小说作家。代表作《宰执天下》评价极高，被誉为是大师级的历史穿越作品。在2018年5月，第三届“橙瓜网络文学奖”评选中《宰执天下》获年度十大作品奖。
